Orta Çağ’da Avrupalı sanatçılar ve ilahiyatçılar, Şeytan ve onun krallığında günahkarları bekleyen cezalar hakkında yeni bir korkunç vizyon oluşturdular.
Belki de şeytanın en ünlü tasviri, İngiliz şair John Milton tarafından 1667 başyapıtı Paradise Lost’ta yapılmıştır. Destansı şiir iki hikaye anlatır: biri insanın düşüşü, diğeri bir meleğin düşüşü. Lucifer, bir zamanlar tüm meleklerin en güzeli olan Tanrı’ya isyan eder ve düşman Şeytan olur.
Milton, karakterini geliştirmek için Orta Çağ ve erken Rönesans boyunca gelişen şeytan fikrine güveniyordu: Tanrı’nın ve insanın düşmanı, cadıların efendisi ve günahkarların ayartıcısı. Bu şahsiyet büyük ölçüde Hıristiyan endleminin kollektif bilincinde sabitlenmişti, ancak şeytanın kökenleri karmaşıktır ve sadece İncil’den değil, birçok yerden gelir. Hristiyan İncil’i şeytana sadece birkaç bölüm ayırır ve onun görünüşünü tarif etmez.
Yaratılış’ta Havva’yı cezbeden yılan, Şeytan’la güçlü bir şekilde ilişkilidir, ancak birçok teolog, Yaratılış’ın kompozisyonunun şeytan kavramından önce geldiğini düşünüyor. Lucifer’in düşüşünü anlatan pasajlar, Isaiah ve Ezekiel’in kitaplarında bulunabilir. Eski Ahit’in Şeytan’ı Tanrı’nın rakibi değil, İş Kitabındaki rolü ile örneklendiği gibi bir düşmandır.
Yeni Ahit’te Şeytan bir kötülük gücü haline geldi. İsa’yı görevinden vazgeçmesi için ayartıyor: “Düşüp bana taparsan, bunların hepsini sana vereceğim” (Matta 4: 9). Bir ruh avcısı olarak tanımlanır: Petrus’un İlk Mektubunda: “Kendinizi terbiye edin, tetikte olun. Kükreyen bir aslan gibi, düşmanınız şeytan etrafta dolaşır, yutacak birini arar ”(I Petrus 5: 8). Vahiy Kitabı ile Şeytan, tanrıyı ve cenneti devirmeye kararlı bir kıyamet canavarı haline geldi. Eski ve Yeni Ahit’teki iki şeytan, ilk olarak İbranice İncil’in Latince’ye çevirisi olan MS dördüncü yüzyılda Vulgate’de birbirine bağlanır. Isaiah 14, gökten düşen “ışık taşıyıcısı” anlamına gelen Lucifer olarak bir dünyevi kraldan söz eder. İsa, İşaya’nın imajını tekrarlayarak Luka 10: 18’de şöyle der: “Şeytanın gökten düştüğünü bir şimşek gibi izledim.” Beşinci yüzyılın başlarında Orta Çağ’ın şafağında, yazarlar, İşaya’nın Luciferi için Vulgate terimini Vahiy Kitabı’ndaki isyankar melek liderine kötü köleleriyle birlikte çukura atarak uygulamaya başladılar.
Eski Tanrılar ve Yeni Tanrılar
Orta Çağ boyunca şeytanın görünümü büyük ölçüde değişti. İtalya’nın Ravenna kentindeki Sant’Apollinare Nuovo Bazilikası’ndan altıncı yüzyıldan kalma bir mozaik Son Yargı’yı gösteriyor ve şeytani figür eterik bir mavi melek olarak görünüyor. Bu meleksel imge, nihayetinde daha şeytani bir görünüm lehine ortaya çıkacak.
Şeytanın hayvani özelliklerinin çoğu, daha önceki dinlerin etkilerine kadar izlenebilir. Bunlardan biri eski Babil metinlerinde, Lilitu adlı kötü şeytanlarda bulundu. Bu kanatlı dişi iblisler gece boyunca uçarak erkekleri baştan çıkardı ve hamile kadınlara ve bebeklere saldırdı. Yahudi geleneğinde bu iblis, Adem’in ilk karısı Lilith’e dönüştü. Lilith daha sonra Hıristiyan şeytanla ilişkilendirilen şehvet, isyan ve dinsizliği somutlaştırdı. Şeytan’la ilişkilendirilen bir başka eski tanrı, kabaca “Sineklerin Efendisi” anlamına gelen Beelzebub’dı. Beelzebub, Eski Ahit’te İbranilerin uzak durması gereken sahte bir idol olarak adlandırılan Kenanlı bir tanrıydı.
Klasik etkiler, Hıristiyan şeytanın gelişiminde de rol oynadı. Hıristiyanlık Roma dünyasında kök saldıkça, ilk tapanlar pagan tanrıları reddetti ve onların kötü ruhlar olduğuna inandılar. Yarı keçi ve yarı insan olan Pan, şehvetli iştahları onu yasakla ilişki kurmayı kolaylaştıran şehvetli bir doğa tanrısıydı. Keçi boynuzları ve karanfil toynakları günahla eşanlamlı hale geldi ve daha sonra sanatçılar tarafından korkunç şeytan imgelerinde benimsendi.
Büyük sanatçılardan alçakgönüllü köy esnafına kadar resimlerle yeniden üretilen sürüngen, kanatlı bir lanet figürü, ikonik şeytan figürü haline geldi. Giotto ve Fra Angelico gibi sanatçılar genellikle şeytanı son kararın resimlerinde tasvir ettiler. O tasvirler de, günahkarların ruhlarını neşeyle çiğnerken cehennemin ortasında açgözlü bir şeytan oturur. Şeytanın imgesi, dünyanın en etkili edebi eserlerinden biri olan Dante’nin cehenneminde, 14. yüzyılın başlarında ilahi komedinin bir parçası olarak yayınlanan cehenneminde daha da yansıtıldı. Dante, şeytanın hüküm sürdüğü cehennemin en derin bölgelerini anlatır. Şeytanın üç yüzü vardır ve “her ağzında ki dişleriyle çiğnedi böylece üçüne böyle eziyet etti. ” şeytanın “güçlü kanatları vardır, tüyleri yoktu ”
Şeytan: Aktif Kötülük
Teolojik olarak, şeytan fikri de bu dönemde değişti. Orta Çağ’ın başlarındaki rolü, Eski Ahit’teki rolüne çok benziyordu: Düşmandı ama aktif bir düşman değildi. Orta Çağ boyunca Şeytan, olabildiğince çok insan ruhuna işkence etmeye çalışan saldırgan, kötü huylu bir güce dönüştü. İnsanlarla ilişki kuran bir ruh ya da önemsiz bir tanrı olan Yunan daimon, bu yeni şeytanın anahtar bir yönünü bilgilendirdi.
MS üçüncü yüzyıldan itibaren Neoplatonism olarak bilinen mistik bir felsefe, teurjiyi birleştirerek iyilik talep etmek için cinleri çağırdı. Neoplatonizm Hıristiyanlıkla tamamen uyumsuz değildi, ancak ruhlarla iletişim kuruyordu. Ritüeller, Hıristiyan Tanrı’yı insan dileklerini yerine getirmeye yöneltemezdi; dualar yalnızca dindarlığın kanıtıydı. Eğer cinler gerçekten bir kişinin emrini yerine getiriyorsa, ölümlülerin onları aldatmasına ve düşüşlerine neden olan “yardım” eden Şeytan ile işbirliği içinde olmaları gerekirdi.
Orta Çağ boyunca daha eski eserler Latince’ye çevrildikçe, yeni bir hareket olan Skolastisizm, erken kilisenin öğretilerini bilim, felsefe ve hatta ruhları ve iblisleri çağırma sanatı olan pagan yazıları ile uzlaştırmaya çalıştı. Büyücüler iblislere maruz kalarak lanet olasıca kur yapıyorlardı. 1326’da Papa John XXII bir boğa kurban etti. 14. yüzyılda Avrupa, Kara Ölüm, kıtlık ve savaşın çektiği karanlık bir dönemle karşı karşıya kaldı.
Cadı avlarının patlamasının da gösterdiği gibi şeytan korkusu ve etkisi arttı. Büyücülerden farklı olarak kilise, şeytanın kadınları ortak olarak aradığına inanıyordu; cadılar antlaşmalar imzalar ve onun adına kötülük yaparlardı. İnsanlar artık Şeytan tarafından sadece aldatılmış olarak değil, Tanrı’ya karşı onunla aktif bir işbirliği içinde görülüyordu. Avrupa tarihinde bu zamana kadar, şeytan artık pasif olarak oturmuyordu. Aktif bir rol üstlenen Şeytan dünyada var, ruhları çalıyor ve emrini yerine getirmek için insanları işe alıyor.
